БАТЫР, НАЙДЕННЫЙ НА ТИШИНКЕ
Из дневника раскопок 26 сентября 1986 года, по сообщению Юрия Владиславовича Классена, младшего научного сотрудника городского историко-краеведческого музея, в районе Солдатовой заимки, близ Тишинского рудника, в восточном срезе стенки котлована специалистами строительства очистных сооружений, треста «Лениногорсксвинецстрой», ковшом бульдозера, было вскрыто и обнаружено древнее захоронение выступавшими костями и металлическими колечками, свешивающимися из стенки среза. Глубина залегания находки определялась в два половиной метра с поверхности .
Для детального осмотра места находки и заключения по ней выехала группа учащихся старших классов школы №8. Осторожно, пласт за пластом вынимали они землю из древней могилы. После осмотра местности и опроса строителей, бульдозериста, работавшего на этом участке, установлено: снятие грунта под котлован производили в мае, то есть за пять месяцев до обнаружения погребения. Всё это время оно подвергалось воздействию погодных условий и человека (не найдены обычные погребальные предметы захоронения).
При перемещении отвалов и частичном просеивании грунта были найдены отдельные колечки кольчуги, раздробленные кости погребённого воина, его коня и фрагменты костей крупного животного, видимо жертвенного быка.
При внешнем осмотре местности на поверхности обнаружено следов надмогильных coopyжений. Обычно они выкладываются крупным обломочным камнем местного происхождения в виде курганов, в основании овальные, грядкообразные или в виде кольца с внутренним заполнением щебнем с землёй. Архитектурный вид напоминает панцирь черепахи, усечённый конус или гряду высотой 0,2-0,4 метра.
При опросе старожилов выяснилось, что в этом районе иногда находили старинные предметы из бронзы и железа, керамики. Видимо, предметы были выкинуты из земли в результате хозяйственной деятельности поздних поселенцев, что наталкивает на мысль, что здесь было более позднее поселение и кладбище. Камни из курганов были найдены в фундаментах разваленных домов. Последующая рекультивация земель на месте могильника и постройки жилья уничтожили его следы.
Разрушенная могила воина по своей конструкции очень сходна с казахскими могилами. По типу плетения кольчуги и изготовления колец можно предположить работу иранского мастера XIV-XV веков. Самые древние кольчужные рубашки найденные в погребениях Горного Алтая, относятся к XV-XVI векам. По тому, как сохранилась кольчуга, учитывая грунт погребения, можно датировать период захоронения воина XVII-XVIII веком, то есть временем войн тюрков с джунгарами.
При расчистке останков погребённого воина на правом боку, в скрюченном положении, головою на восток, на левой, единственной лопатке, было обнаружено отверстие, пробитое в живой кости. К сожалению, состояние костей было крайне неудовлетворительное, и малейшее неосторожное движение разрушало находку безвозвратно. Череп отсутствовал, очевидно, кем-то был похищен.
В связи с наступающей ночью, фотографирование места захоронения отложили на следующий день. Прикрыв и временно законсервировав раскоп, работы были прекращены. Утром глазам представила картина полного вандализма: неизвестными были перевёрнуты остатки кольчуги, сброшены вниз, из места захоронения, кости воина. Наиболее сохранившийся кусок кольчуги украден.
Нужно знать, что к тому времени в стране было найдено всего сто пятьдесят штук целых кольчуг, а фрагментов её не более пятисот, из них на Алтае около двух десятков. Если бы строители сообщили о том, что увидели в горисполком, в милицию или к нам, в музей, находки удалось бы сохранить. Несколько фрагментов кольчуги хранится в нашем музее, в его запасниках.
Подобный вид захоронения воинов, как утверждает Олег Кудрявцев, один из авторов «Всемирной истории», характерен для древних тюрков в доисторический период. О давности захоронения свидетельствует сама кольчуга, отдельные места которой превратились со временем в коллоидные сгустки, подобные слиткам. Обращают на себя внимание некоторые места брони, дополненные плоскими коваными кольцами, что означает ремонт её после жестокого боя владельца кольчуги с противником.
Через день-два я отправился на правобережье Ульбы, на Солдатову заимку, посмотреть удивительный раскоп, о котором в городе заговорили очень горячо. Строительная площадка очистных сооружений была уже закончена, так как прошло уже более пяти месяцев со дня вскрытия захоронения. Часть кольчуги и кости были ещё на месте, так как вскрытие техникой почти на метр углубило территорию стройки.
Могила была неумело раскопана, и я заметил, что ковш бульдозера разрезал её пополам, отсутствовала часть захороненного вместе с черепом. Кто-то из посторонних местных жителей заметил, что «голову», шлем и саблю уволокли местные сорванцы.
Сотрудники городского музея Людмила Сытова и Лариса Ситникова , заканчивали обработку материалов и съёмку места захоронения. Очень бережно перенесли фрагменты кольчуги в отдельную упаковку. Кости сложи ли в подготовленный футляр. Чувствовалось, как бережно они заканчивали работу, словно совершали таинственный ритуал.
Только и слышалось: Вот бы сразу! Всё бы сохранилось. И разговор бы был более конкретный.
Всегда батырами и местными людьми приходилось не раз становиться на защиту родного края от набегов иноземцев. И всегда знаменательно, когда земля эта истинная хранительница истории-вдруг приоткрывает свои кладовые.
21 сентября того же года, во время практики, работая на тракторе, на только что созданной спортплощадке, грунт которой состоял из привозной земли, поднятой строителями из того же котлована, учащийся из СПТУ-7 Виктор Глушенков случайно увидел голубоватый сланцевый эллипсоидной формы камень. Размер и цвет камня напоминал стандартную ученическую стиральную резинку, но плоскость его посверкивала звёздочками пирита, напоминая даль Вселенной.Особо привлекло внимание подростка когда-то выгравированное на плоскости изображение детского рисунка солнца с девятью лучами. В центре выточеноуглубление, для видимо, вставки какого-то минерала, имитирующего солнечный диск. После незначительной очистки поверхности от налипшей грязи стало видно, что рисунок на каменном знаке выполнен человеком. За разгадкой Виктор обратился к руководителю палеонтологического клуба «Мечта» В.Н. Ларионову. Опытный поисковик осведомил обладателя загадочного предмета содержании его, представляющего собой «солярный знак», «пропуск» в загробный мир принадлежавший древним тюркам. Знак, сопровождающий воина, павшего не поле брани. Кристаллы пирита, что поблескивали на солярном знаке, говорят о том, что он изготовлен из наших камней, не привозной. Мифическое солнце олицетворяло собою божество, которое как бы воскрешало покойника для загробной жизни и вечно светило ему.
Находки из «солдатовской» могилы были отправлены в Академию наук Казахской ССР, где выяснилось, что найденная кольчуга принадлежит воину периода джунгарского нашествия! По информации сотрудника Алтайского государственного университета Олега Боронина: «В 1643 году пятидесятитысячное джунгарское войско вторглось в казахское кочевье. Жагнир хан не успел собрать войско и выступил против неприятеля с небольшой дружиной менее шестисот казахских батыров. Оба войска встретились в местности Кызыл-кия. Не имея шансов одержать победу в открытом бою, Жангир приказал вырыть ров и насыпать вал, чтобы не пропустить врагов через ущелье. Здесь казахи впервые массово применили огнестрельное оружие. В самый разгар боя ударила подоспевшие на помощь отряды во главе с Жалан- дос в батыром из рода торткара. Джунгары были разбиты и в беспорядке отступили, потеряв десять тысяч человек.
В 1710 году был созван курултай, на котором принято решение создать народное ополчение во главе с табынцем Бокенбай батыром. Через год оно вторглось на территорию джунгар и разбило его.
В 1726 году битва у реки Буланты, долина Кара-сиир, полная победа казахского войска. Местность получила название «Калмак кырылган» (место гибели калмыков).
В зиму 1757-1758 годы отряды султана Аблая вторгаются в земли алтайцев. За своих данников вступаются представители российских и китайских властей. Не зря, по сведениям российского этнографа Л. Шерстовой, вплоть до недавнего времени в алтайских аилах детей пугали именем казахского Кошкарбай батыра.
Казахский народ совместно с могущественным союзником Китаем в 1758 году уничтожил Джунгарское государство и во главе с ханом Абылаем всенародно праздновал свою победу в урочище Майлышат в Восточном Казахстане.
В 1771 году на территорию Казахского ханства вторгается войско калмыков в сто восемьдесят тысяч человек, которое было разбито казахскими батырами. Это была окончательная победа в джунгарско-казахской войне».
Р. Сулейменов в книге «Из истории Казахстана ХVIII века» пишет:
Родился и вырос известный батыр Кошкарбай (Сагалай улы) из рода Бура в ауле Каразюк, основанном в конце XVIII - начале ХІХ веков. Название аула произошло от реки Кара-озек, что означает «Чёрное русло».
Вместе с ханом Среднего жуза, Аблаем, освобождал Среднее Прииртышье от джунгар. Является основателем казахских родов аула Каразюк. У Кошкарбай батыра было двенадцать детей, по именам которых названы основные роды: Конай, Татыбай, Торпак, Кенырбай, Жетыбай, Котен, Толыбай, Хангелды, Нак, Жакыл.
B По одной из версий профессора Санкт-Петербургского университета А. Быкова, в ходе междуусобных войн воспользовавшись дестабилизационной ситуацией Горном Алтае (в результате цинской агрессии против Джунгарского ханства) осенью 1758 года на кочевья алтайцев вторгся пятитысячный отряд старшины Барака и четырёхтысячный отряд старшины Кошкарбая, разгромившие волость алтайского старшины Менко, кочевавшего по реке Катунь.
Ведя военные действия против алтайцев в январе-феврале 1759 года, Кошкарбай победил зайсанов Кокшина и Намыкая, преследуя которых вплотную приблизился к Бийской крепости. По утверждению самих сражавшихся, во время «зимней компании» 1759 года, им удалось захватить до полутора тысяч алтайцев. Последние, как могли, оказывали сопротивление казахским набегам. Во время одной из вооружённых стычек, были убиты Кошкарбай и один из его сыновей.
По народным сказаниям, передававшимся из уст в уста, всё это произошло на перевале Алтайских гор, на правобережье Иртыша (окраина нынешнего Риддера), где протекает горная река Ульба. В неравном бою тело его было иссечено стрелами луков противника. Как доблестный наездник, он уже не мог ехать на лошади, и скончался на поле брани. Прах батыра был захоронен в урочище, здесь же.
Кто знает, возможно, фрагменты кольчуги, хранящейся в Риддерском историко-краеведческом музее, и принадлежат батыру Кошкарбаю.